第十章  子路问强                             

子路①问「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而②强与？

宽柔以教，不报无道；南方之强也，君子居之。

袵ㄖㄣˋ③金革，死而不厌④；北方之强也，而强者居之。

故君子和而不流，强哉矫⑤！中立而不倚，强哉矫ㄐㄧㄠˇ！

国有道，不变塞ㄙㄜˋ⑥焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！」

 

【注  释】

①             子  路：孔子学生，字仲由，春秋魯国人,为二十四孝「百里负米养亲」的主角，

只小孔子六岁，一生性直好勇。

②             抑 而：「抑」为转语词，「而」即你。全句是：或像你一样。

③             袵金革：「袵」带、穿。「金革」：金为军器，革为甲胄ㄓㄡˋ等军服。

④             不 厌：不怕。

⑤             强哉矫：「矫」为强貌，全句为「何等之强」。

⑥             「塞」：尚未发达的时候，指穷困潦倒时。

 

【意  译】

 子路①问「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而②强与？

  子路有一天请教孔子怎样叫做『强』？

孔子答：「你所问的是南方人的强呢？还是北方人的强呢？抑或是你所要学的强呢？

 

 宽柔以教，不报无道；南方之强也，君子居之。

  凡是本着宽宏大量，和气容忍的宗旨来教化人，也绝不报复那些不依道理来欺悔我

  们的人，这是南方人的强处，也是有道德学问者所具有的涵养。

 

 袵③金革，死而不厌④；北方之强也，而强者居之。

  另一种是全凭血气之勇用事，睡在刀枪盔甲上，枕戈待旦随时与人拼较生命，

  死也不怕的，这便是北方人的强处，也是有气力争强斗狠的勇士所具备的个性。

 

 故君子和而不流，强哉矫⑤！中立而不倚，强哉矫！

 国有道，不变塞⑥焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！」   

然而有德君子另有几种合乎中道的「强」存在，就是：

一. 平常虽对人和气，却不肯苟且的同流合污，这是第一种强中的真强。

二. 守住中道，不偏不倚，不为利诱，合于中道，这是第二种强中的真强。

三. 又当国家太平，明君在位时，自己虽富贵利达，仍不改变平生的操守，

 保持穷困时的壮志、俭仆的个性，这便是第三种强中的真强。

四. 若当国家无道时，虽到死也不改变平生的志节，这就是第四种强中的真强。

 

【心得记要】

  南方之强有和而流的成分，北方之强有刚而不和的成分，皆失之一隅，唯有君子有  

    四真强：

一.和而不流与老子的「和光混俗」通。（比喻不锋芒毕露，与世无争）

二.而唯仁人能爱人能恶人，故能达到中立而不倚。

三.国有道时能富贵不淫，国无道时能贫贱不移。

四.皆是守中的功夫。

然以上四真强，愈后面，愈比前面难得多，一件难似一件。

四真强中，有三 工夫→不流、不倚、及不变，此三个「不」字，正是有毅力、有骨气的化身，正是「自强」的气质显现。

 

    以上四种真强者不易也,正是恒持毅力、骨气的化身。因此修道人无论在顺、逆

    、穷、通各种环境因缘中,能不改变修身进德之本愿,不以有德骄傲贡高；即或遇难

    逢考,亦当面对现实,不逃不避,始终如一,临难不苟,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,如

    「天行健,君子自强不息」。（如高老的九死一生之考验）

 

    「真强」是从明善复初之「中」而生,念念回归,允执厥中,乃能变化气质。

所以南方之强不及中庸,不是我们所当学；北方之强太过刚强,亦非我们所需；

凡事若能中和,才是我们所该立志向往的修道重点,也是子思阐扬「中」的目的。