第十一章  素隐行怪                             

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子曰:「素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,

吾弗能已矣。君子依乎中庸,遯ㄉㄨㄣˋ不见知3而不悔,唯圣者能之。」

 

【注  释】

①   素隐行怪:「素」是向外探求,搜求也。「隐」隐僻神秘的歪理。

        「怪」怪力乱神,煽动人心,整句为搜求隐僻的道理做些诡异的行为。

②   遯ㄉㄨㄣˋ世:隐藏其名,不为世人知。(遯=遁)

③   不 见 知 :不被人看见或知道,甚至被人所遗忘。

 

【意  译】

子曰:素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。

孔子说:「若专门搜求些隐僻的歪理,做出怪异的行为,用以哗众取宠或怪力乱神

    来欺世盗名,引为高明;即使后世之人受其蒙骗,而加以称述赞美的,我也

    断然不愿做这种事。

君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。

    又有修道之人,选择中庸正路而行,往往考验来临时,最终半途而废,这样    

    的事我也不会做。

君子依乎中庸,遯世不见知而不悔,唯圣者能之。

    只有真正依循中道之人,解行相应,努力实践,虽隐避不为世人所知,也不

    后悔或动摇心志,这样的气节,唯有怀圣贤志节的人才能做到。」

 

【心得记要】

本章的前半段,「素隐行怪」是不当强而强,属于太「过」型。

而中段的「半途而废」正是当强而不强是属于「不及」型。

要达到「遯世不见知 而不悔」方是中庸圣者的境界。(遯世=遁世)

盖力行中庸之道本不求人知,能自修自性,以求达乎「炉火纯青」,这种境界岂不是通于论语首章的「人不知而不愠,不亦君子乎」吗?

中庸自第三章到本十一章系论「智、仁、勇」三达德的真义所在,至此已告一段落。因为「智」则能知「中」,「仁」则能体「中」,「勇」则能勉而进「中」,夫子依次在这些章节中,赞美帝之大智、颜回之大仁,子路之大勇。至于过与不及不能依乎中庸者,是孔子所不愿为的。

 

我们修办之人当有坚志不移的毅力,忍得住平淡,耐得住考魔,不见异思迁,牢守中道,鞠躬尽瘁,死而后已的决心,在文烹武炼中历炼自己的心性,从行功立德了愿学习中,认识自己戒慎恐惧于慎独的功夫,才不致在梦幻泡影中修办一生。