第八章 回之为人
子曰:「回①之为人也,择乎中庸;得一善②3,则拳拳服膺④,
而弗失之矣。」
【注 释】
① 回:即孔子门人颜渊(字颜回),是孔子心传的嫡ˊ传弟子,唯三十二岁早夭,
孔子哭之恸ㄊㄨㄥˋ。
② 一善:指得一至善地,即领悟天地源头。至善之境无善恶之名称曰:「一善」。
③ 得一善:天得一以清,地得一以宁,人得一以圣。
④ 拳拳服膺:「拳拳」专心恭谨奉持。「服」吸取之意。「膺」印证于心胸之意。,
全句是孔子赞叹颜回领悟到一至善之本心,直下承担,恭谨奉持如临渊履
薄战兢自励,惟恐佚ㄧˋ失中道。
【意 译】
孔子说:「颜回是最能把握至正恒常之道的,当他领悟到一真至善的源头后,就
将之紧紧地烙印于心中,努力践行,再也不让此中道佚ㄧˋ失。」
【心得记要】
颜回是孔子讲三达德中代表「仁」的化身,虽然颜回出身低微,居于贫民窟ㄎㄨ,但仍乐道不已!得一善(一理:万善之源)便终身奉行不渝ˊ,这种择善固执的学道精神与贵为天子的舜是一而二 二而一的,这又是君子「素其位而行」的一个典型事例。贵为天子的大舜行中庸有四项工夫,而身居寒微的颜回亦努力的完成两项:
(一)择乎中庸。
(二)得一善则拳拳服膺,而弗失之矣
论语 雍也篇地11章
◎子曰:「贤哉回也!一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉回也。」
孔子说:「真有贤德的颜回啊!。只吃一箪饭(盛饭的圆形竹器),只喝一瓢水(以
瓠剖成两半用来盛水),住在粗陋的小屋之中,别人是忧愁得难忍其苦,
回呀!仍然不改自得其乐,真有贤德的颜回啊。」
◎颜渊问仁。(论语 颜渊篇第十二)
子 曰 :「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?」
颜渊曰:「请问其目?」
子 曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」
颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣!
【意 译】颜渊问怎样做才能实践仁德。
孔子说:「克制自己之私欲,使言语行动都合于礼便是仁。若真有一天能做到这样,
那么天下的人都会称赞你是个仁者了。实践仁德要凭自己来下工夫,难
道还凭别人吗?」
颜渊说:「请问实践的条目?」
孔子说:「不合礼的事不要看,不合礼的话不要听,不合礼的话不要说,不合礼的
事不要做」。
颜渊说:「我颜回虽然不够聪明,愿照这些话去做!」
◎子曰:吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。
(论语 为政第九章)
【意 译】孔子说:「我和颜回谈话的时候,他整天都只有听讲,没有一点反应,好像
愚痴的人一样。然而私底下,我仔细观察他和同学谈论的内容,却能将
我对他阐述的义理,发挥得十分恰当。颜回实在不是愚笨啊!」
◎子曰:「回也,其心三月不违仁,其余,则日月至焉而已矣。」
(论语雍也第五章)
【意 译】孔子说:「颜回之为人纯天理,无私欲,故其心思能经几个月之久而未尝违
背仁道;其余的弟子,只能在一日之间或一月之内的短暂时间,做到
不违仁的修养罢了。」
由上述诸例可知,颜回解行并重的实践中庸之道,其三月不违仁的功行,始终如
一,以32岁有限的生命,为后世印证了中庸之道的无限光彩,虽贫贱布衣,箪食
瓢饮,但得一善则拳拳服膺之精神,孔子赞美他是「仁者」楷模。